درس هفتم واقعه ی بزرگ / دین و زندگی دهم

- وقایعی که در مرحله ی دوم قیامت رخ می دهد به دلیل آن است که انسان ها آماده ی دریافت پاداش و کیفر شوند.

2. وقایع مرحله دوم قیامت:
- نفخ صور دوم
- زنده شدن همه ی انسان ها
- نورانی شدن زمین
- بر پا شدن دادگاه عدل الهی
- حضور شاهدان و گواهان
- دادن نامه ی اعمال
- قضاوت بر معیار حق

3. منظور از نفخ صور دوم بانگ سهمناکی که در ابتدای مرحله دوم قیامت در عالم می پیچد و مقدمه ی حیات مجدد انسان ها فراهم می شود
4. پس از نفخ صور دوم، زنده شدن مهم ی انسان ها : با این نفخ صور، همه ی مردگان دوباره زنده می شوند و از زمین بیرون می آیند و در پیشگاه خداوند حاضر می گردند.

5. با نوری از جانب پروردگار زمین روشن می شود تا :
- سرگذشت انسان ها و حوادث تلخ و شیرین و کارهای نیک و بد آن ها را که دیده است ، آشکار کند.
- پرده کنار رود و واقعیت حوادثی که بر زمین گذشته است ، روشن شود .

6. با آماده شدن صحنه ی قیامت، رسیدگی به اعمال آغاز می شود. ابتدا کتابی قرار داده می شود که در آن کتاب، همه ی اعمال انسان ها از کوچک و بزرگ ثبت است. مردم همه ی اعمال خود را در آن کتاب می یابند و گناهکاران می گویند این چه کتابی است که هیچ کار کوچک و بزرگی را از قلم نینداخته و همه را به حساب آورده است.

7. خصوصیات کتاب اعمال:
- همه ی اعمال از کوچک و بزرگ ، در آن ثبت است.
- مردم همه ی اعمال خود را در آن می یابند.

8. شاهدان و گواهان روز رستاخیز :
- پیامبران و امامان
- فرشتگان الهی
- اعضای بدن انسان
- اعضای بدن انسان

9. شاهد و ناظر همه ی پیامبران و امت ها ، رسول خدا (ص) است.

10. براساس آیات و روایات ، پیامبران و امامان شاهدان عدل الهی هستند ؛ همان گونه که در دنیا ناظرو شاهد بر اعمال انسان ها بوده اند . آنان همچنین معیار سنجش اعمال دیگر انسان ها می باشند و چون ظاهر و باطن اعمال انسان ها را در دنیا دیده اند و از هر خطایی مصون و محفوظ اند ، بهترین گواهان قیامت اند . رسول خدا نیز شاهد و ناظری بر همه ی پیامبران و امت هاست .

11. معیار سنجش اعمال انسان ها در قیامت پیامبران و امامان هستند .

12. بدکاران در روز قیامت دروغ می گویند و حتی سوگند دروغ یاد می کنند تا شاید خود را از مهلکه نجات دهند . در این حال ، خداوند بر دهان آن ها مهر خاموشی می زند و اعضا و جوارح آن ها به اذن خداوند شروع به سخن گفتن می کنند و علیه آن ها شهادت می دهند.

13. وزن کننده و سنچش گر اعمال انسان خدا است.

14. هر نفر تنهایی و فقط با عمل خود حاضر می شود و ترازوی عدل برای او برپا می گردد.

15. معیار و وسیله سنجش اعمال حق و عدل است.

16. اعمال پیامبران و امامان معیار و میزان سنجش اعمال همگان محسوب می شود، چون عین حق و حقیقت است.