گروه آموزشی معارف اسلامی نوشهر

مثنوی میرزا نصیر جهرمینصیر جهرمی مثنوی پیر و جوان آغاز مثنوینصیر. [ ن َ ] (اِخ ) (میرزا...) محمد اصفهانی بن میرزا عبداله ملقب به نصیرالدین ثانی ۞ و مشهور به میرزا نصیر از اجله اطبا و دانشمندان و از شاعران قرن دوازدهم است، مولدش جهرم بوده و سالها در اصفهان نشو و نما یافته سپس به شیراز آمده و به منصب طبابت کریم خان زند رسیده است. از تالیفات اوست: 1 - اساس الصحة در طب به عربی. 2 - جام گیتی نما در حکمت به فارسی 3 - حل التقویم در نجوم به فارسی. 4 - رساله ای در رابطه میان موسیقی و طب. 5 - مشکلات قانون ابن سینا، و جز اینها. وفات وی به سال 1191 است و صباحی در تاریخ وفاتش گفته است: «آه از مرگ نصیر ثانی » او راست :شبی با نوجوانی گفت پیری کهن دردی کشی صافی ضمیریچو خم صاحبدلی روشن روانی در این دیر کهن پیر مغانیکه باد نوبهار و ابر آزار شنیدم خیمه زد بر طرف گلزاربه هر گلبن هزاری ساز برداشت به هر سروی تذرو آواز برداشتصلای یوسف گل شد جهانگیر زلیخای جوان شد عالم پیرسحرگاهان نسیم آهسته خیزد چنان کز برگ گل شبنم نریزدترشح های ابر از هر کناری بود چندان که بنشیند غباریبه پیران کهن غم سازگار است تو شادی کن ترا باغم چه کار است ...فلک را عادت دیرینه اینست که با آزادگان دایم به کین استبه جان می پرورد بی حاصلی را کزو دل بشکند صاحبدلی را.#با من که رخم شکسته رنگ آمده استهفت اختر و شش جهت به جنگ آمده استبر مرغ دلم که ز آشیان دگر استاین نه قفس فراخ تنگ آمده است.[1]- مثنوی کامل پیر و جوان از میرزا نصیر جهرمی(بر وزن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیل) شبی با نوجوانی گفت پیریکهن دُردی کشی صافی ضمیریچو خُم صاحبدلی روشن روانی در این دیر کُهن پیر مغانیکه باد نو بهار و ابر آزار شنیدم خیمه زد بر طرف گلزاربه هر گلبن هَزاری ساز, ...ادامه مطلب

"فلسفه به زبان ساده " مصاحبه با دکتر ابراهیمی دینانیاستاد سوالی مطرح است و آن اینکه اگر ذهنی در عالم نبود آیا عالم بود یا خیر؟استاد: این سوال را باید قدری تصحیحش کنیم و وسیع تر مطرح کنیم که اگر ذهن نبود بله عالم بود، یعنی می توانست ذهن نباشد و عالم باشد...زیرا که عالَم در آگاهی خداوند هست.ذهن یک بشر یا ذهن مطلقا بشر؟ذهن مطلقا بشر... البته خُب حیوانات تا یک حدی این عالم را درک می کردند..حیوانات بودند یا نه..یا هیچ حیوانی هم نبود؟این سوال را باید اینجوری طرح کرد..اگر ذهن نبود یا اگر ادراک نبود؟اگر کلا ادراک نبود... ادراک مطلقا؟ ادراک مطلقا.. چه حیوانی چه انسانی، بله، حالا فرض کنیم انسان نبود حیوان هم نبود عالم بود یا نه ؟ باز هم می شد باشد... در علم خداوند بود.. می توانست عالم در علم خداوند باشد، اما هیچ انسان و حیوانی نباشد که درک کند...اما اگه کسی فرض کنه اصلا ادراک نبود! حتی ادراک حق تعالی..اون وقت عالم چه معنی داشت؟اصلا  ادراک نبود! نه ادراک انسان نه ادراک حیوان نه ادراک حق تعالی... عالم چه معنی داشت؟ اونجا رو بگو ..!بود یا نه؟ نمی شد اصلا بگیم نبود ..اینکه میگی نبود باز داری با ذهنت میگی (خنده استاد)اگر مطلق ادراک نبود نه انسان نه حیوان نه حق تعالی  العیاذ بالله..اون وقت کی میگفت بود؟ کی میگه نبود؟ چه حکمی میگه بود یا نبود ؟ اصلا بود یا نبود حکمه.. بود و نبود معنی نداشت اصلا..همین که میگی معنی نداشت باز معنی نداشت (خنده استاد).استاد این قضیه به وحدت وجود هم ربط داره؟این قضیه به وحدت وجود ربطی نداره اما خوب وحدت وجود هم یک مقوله دیگه ای داره...وحدت وجود هم یعنی وحدت عین و ادراک .. در وحدت وجود عالم ادراک یک چیز میشه اما, ...ادامه مطلب

اسامى و القاب حضرت فاطمه ى زهرا عليهاالسلام به صورت اجمالیإنسيه، به معنی؛ زنى انسانی كه خصلتهاى خوب یک  انسان کامل در او متجلى است.بتول، به معنی؛ زنی پاك و بدون وابستگی های دنیایی و بدور از هرگونه آلودگى.تقيه، به معنی؛ پاك و بى گناه و نگهدارنده نفس خود از هواهای غیر الهی.حبيبه، به معنی؛ دوست قلبی و رفيق حقیقی، دوست داشتنى عاشقانه.حُرّه، به معنی؛ زن آزاده، زنى كه اسير شهوات و هواهای نفسانی نيست.حُوراء، به معنی؛ فرشته سفید و زیبا، زنى كه خصلتهاى خوب فرشتگان را در خود به وجود مى آورد.حوريه، به معنی؛ زن بهشتى، فرشته خصال.راضيه، به معنی؛ زنى كه به مقدرات خداوند و به قضا الهی راضى باشد.راكعه، به معنی؛ اهل ركوع و عبادت و تواضع در برابر خداوند.رشيده، به معنی؛ زن فهميده و صاحب خرد و رشد یافته را گويند.رضيه، به معنی؛ زنى كه به مقام رضا و خوشنودی حق مى رسد.ريحانه، به معنی؛ گل خوشبوى، لطيف و مهربان، تعبير لطيفى از وجود زن.زكيه، به معنی؛ زنی پاك و باتقوا، در حال رشد و ترقى و بالندگی.زهرا، به معنی؛ گل زیبا و یا نور درخشنده و تابان.زهره، به معنی؛ ستاره یا نور درخشان، نورانى.ساجده، به معنی؛ زنى كه در پيشگاه خداوند سر بر سجده بسايد.سعيده، به معنی؛ زن خوشبخت.سيده، به معنی؛ سرور، خانم.شهيده، به معنی؛ زنى كه در راه خدا جان را فدا نمايد.صابره، به معنی؛ زن شكيبا و بردبار.صادقه، به معنی؛ زن راستگو و درست كردار.صدوقه، به معنی؛ زن راستگو باكردارى صحيح.صديقه، به معنی؛ زنى كه در راستگويى شهره شود و در عمل نيز درست كردار باشد.طاهره، به معنی؛ زن پاك دامن و دور از رذايل.طيبه، به معنی؛ پاك و پاكيزه.عارفه، به معنی؛ زن با شناخت و درك كامل.عاليه، به معنی؛ زن بلند همت و دور انديش.عديله، به معنی؛, ...ادامه مطلب

درس29ولایت فقیه اشارهدر زبان عربی برای ولایت، دو معنا ذکر کرده اند:1 رهبری و حکومت؛ 2 سلطنت و چیرگی[1]. هنگامی که ولایت در مورد فقیه بکار می‌رود، مراد از آن حکومت و زمامداری امور جامعه است. اگر نظام سی, ...ادامه مطلب

علم بهتر است یا ثروت!؟....قال رسول الله (صلى الله علیه وآله):         انا مدینة العلم و علی بابها...                                                                               حدیثی خوش ز پیغمبر رو, ...ادامه مطلب

مناجات نامهمناجات های نظامی گنجوی در ابتدای پنج گنج (خمسه) از زیباترین و دلنشین ترین مناجات ها در ادب پارسی است. در این مجال، بخش اول از مناجات روح بخش وی را در"شرف نامه" به نظاره می نشینیم، با چشم جا, ...ادامه مطلب

بهتر از کیمیا  نیلوبلاگشرح ماجرا به نقل از فرزند آیت الله شبیری زنجانی از زبان پدر بزرگوارشان این‌گونه نقل می‌شود که؛ در سفری که امام خمینی(ره) و پدرم برای زیارت به مشهد مقدس رفته بودند امام در صحن حرم امام رضا, ...ادامه مطلب

معرفی ابلیس به زبان خود      عن علی بن محمد الهادی علیهما السلام  انه لقی ابلیس و سئل عنه فقال من انت؟ فقال: انا قاتل هابیل و انا الراکب مع نوح فی الفلک و انا عاقر ناقة صالح، انا صاحب نار ابراهیم، انا, ...ادامه مطلب

بررسی از مرجع بهترین طبق کپی رایت بررسی از مرجع الگوهای طبق کپی رایت بررسی از مرجع رفتاری طبق کپی رایت بررسی از مرجع خانوادگی طبق کپی رایت   رفتار علی و فاطمه علیهما السلام  با همدیگر رفتار علی و فاطمه علیهما السلام  با همدیگر چنان زیباست که بی ­اغراق می­ توان علی و فاطمه را در رفتار زناشویی سرمشق همۀ مردم , ...ادامه مطلب

نامه ی بررسی از مرجع علامه طبق کپی رایت طباطبایی(رحمة الله علیه) به بررسی از مرجع فرزندش طبق کپی رایت                                                    بسم الله الرحمن الرحیم فرزند عزیزم، امید است که در پناه حضرت احدیت موفق باشی.می خواستم راجع به " خلو, ...ادامه مطلب

  میان جان ما گفتا بیا، گفتم کجا؟  گفتا  میان  جان  ما گفتا مرو، گفتم چرا؟ گفتا که می خواهم تو را گفتا که وصلت می دهم، جام الستت می دهم گفتم مرا درمان بده، گفتا چو رستی می دهم گفتا پیاله نوش کن، غم , ...ادامه مطلب

بررسی از مرجع زندگینامه طبق کپی رایت شمس بررسی از مرجع الدین طبق کپی رایت محمد ملقب به حافظ بررسی از مرجع شیرازی طبق کپی رایت به اتفاق تذکره نویسان لقب اصلی او شمس بررسی از مرجع الدین طبق کپی رایت است و آن از بیت ذیل که از قطعه در تاریخ وفات اوست بر می آید: به سوی جنت اعلی روان شد     /      فرید عهد ، شمس , ...ادامه مطلب

تقابل ابلیس و صداقت آیا سخن صادقانه &#,صادقانه,ابراهیمی ...ادامه مطلب

سفرهای چهارگانه سالک عارف صدرالمتألهین شیرازی، بزرگترین اثر فلسفی و عرفانی خود را اسفار اربعه نامیده است. این فیلسوف بزرگ و عالی مقام کوشیده است، مسائل مهم فلسفه خود را به گونه ای تنظیم کند که با سفرهای چهارگانه عرفا در مراحل سیر و سلوک منطبق گردد. مساله اسفار اربعه در مراحل سیر و سلوک، پیش از صدرالمتألهین مطرح بوده و سابقه ای دیرینه دارد؛ ولی کوشش این فیلسوف بزرگ در راه انطباق مسائل عقلی با اسفار,سفرهای,چهارگانه,سالک,عارف,دکتر,ابراهیمی,دینانی ...ادامه مطلب

خمار مستی همه عمر برندارم سر از این خمار مستی که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی[1] تو نه مثل آفتابی که حضور و غیبت افتد           دگران روند و آیند و تو همچنان که هستی چه حکایت از فراقت که نداشتم و لیکن            تو چو  روی  باز  کردی  در  ماجرا  ببستی نظری به دوستان کن که هزار بار از آن به          که   تحیتی   نویسی   و   هدیتی   فرستی دل  دردمند  ما  را  که  اسیر  توست  یارا           به  وص,خمار,مستی,سعدی,رحمه,الله ...ادامه مطلب